Chador

Chador, som betyder "stor klud" eller "plade" i moderne persisk, refererer til en halvrund kappe, som regel sort, omslutter hovedet, kroppen, og nogle gange i ansigtet (som et telt), holdt på plads af bærerens hænder. Den er båret af muslimske kvinder i eller uden for hjemmet foran namahram, at mænd ikke-støtteberettigede være deres mænd, i Iran og med ændringer andre steder, herunder dele af Afghanistan, Irak og Pakistan. Den chador er tæt forbundet med den islamiske praksis hijab, som kommer fra den verbale arabiske ord "hajaba", hvilket betyder at skjule fra visning eller skjule Hijab understreger beskedenhed baseret på Koran-passager (suraer XXXIII: 59 og XXIV: 13). Angiver, at troende kvinder bør dække deres hår og kaste overtøj over sig selv, når offentligt.

Hijab og Politik

Den islamiske chador, indført under den abbasidiske Era (750-1258), når sort var den dynastiske farve, er blevet båret af persiske kvinder med små variationer over mange århundreder. Vestlige sartorial ændringer begyndte i Iran under regeringstid af Shah Nasir al-Din (1848-1896), som, efter at have besøgt Paris i 1873, introducerede europæisk stil tøj til sit land. Den chador blev imidlertid stadig båret af de fleste persiske kvinder. Efter første verdenskrig, med regeringen overtagelse i 1925 af Reza Khan Pahlavi, lovgivningsmæssige og sociale reformer blev indført, herunder ved hjælp af den moderne nationalstat navnet "Iran". Påvirket af Atatürks vestliggørelse tøj programmer i den nye republik Tyrkiet, Reza Shah håbede hans folk ville blive behandlet som ligeværdige af europæere, hvis de bar vestlig tøj. Hans Dress Reform Law mandat at persiske mænd bære frakker, dragter, og Pahlavi hatte, hvilket resulterede i overensstemmelse med nogle og protesterede optøjer af andre med opmuntring fra ulema, gruppen af ​​islamiske gejstlige kendt som mullaherne. Efterhånden blev den traditionelle sharia eller islamisk lov, bliver erstattet af franske verdslige koder. På grund af følelsesmæssige og religiøs modstand mod afsløringen kvinder, Shahen flyttet langsommere om kvindelige kjole reformer, men senest i februar 1936 et forbud fra regeringen forbød chador hele Iran. Politiet blev beordret til fine kvinder iført chador; lægerne kunne ikke behandle dem, og de blev ikke tilladt på offentlige steder, såsom film, bade, eller på busser. Som moderne rollemodeller, shahens kone og døtre vist sig offentligt afsløret.

I 1941 frygtede en nazistisk magtovertagelse under Anden Verdenskrig, britiske og sovjetiske tropper besatte Iran, hvor Reza Shah abdicerede til fordel for Mohammed Reza, kronprinsen, alder toogtyve, som indvilligede i at herske som en konstitutionel monark. Forsøg på at formilde både pro- og anti chador fortalere, den unge shah fjernet statslige restriktioner, der forbyder iført chador, men bad muslimske ledere til at opfordre til tolerance over kvinder, der valgte at blive vist offentligt afsløret. Den chador kontrovers fortsatte i flere årtier: nogle pro-marxistisk, anti-vestlige grupper imod Shahen og fortaler for chador; pro-vesterlændinge ønskede europæisk stil tøj. I sidste ende, chador kom til at symbolisere "oprør" mod regimet, indtil endelig marts 1979, efter at shahens tvungen afgang, oppositionslederen Ayatollah Khomeini vendte tilbage fra eksil, overtagelse regeringens kontrol. Hans pro-islamiske revolutionære politik inkluderet opfordre kvinder til at genoptage iført chador for beskedenhed grunde. Reaktion på store protestmarcher, embedsmænd fastspændt ned, bestilling alle kvinder i offentlige beskæftigelse at bære chador. I maj 1981 juridiske reformer baseret på islamisk sharia krævede alle kvinder over en alder ni at observere hijab, iført enten chador eller en lang frakke med ærmer og en stor mørk hoved klud. Disse lovbestemmelser var stadig i kraft i begyndelsen af ​​2000'erne.

Se også Contemporary Islamic Dress; Mellemøsten: History of Islamic Dress; Religion og Dress.

Bibliografi

Baker, Patricia L. "Politics of Dress:. Den Dress Reform Love af 1920 / 30'erne Iran" I Sprog i kjole i Mellemøsten. Redigeret af Nancy Lindisfarne-Tapper og Bruce Ingham. Surrey, UK: Curzon Press, 1997.

. El Guindi, Fadwa Veil: Beskedenhed, Privacy og Resistance Oxford, UK:. Berg, 1999.

Knappe, Jennifer M. "Udviklingen af kvinders slør i Persien og Afghanistan." Costume 9 (1975): 4-14.

. Shirazi, Faegheh The Veil, afsløret: Den hijab i Moderne Kultur Gainsville:. University Press of Florida, 2001.